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         |  当前地位:世界杯外围赌球 >> 端五节专题 >> 端五传说
        文章来源:网络        宣布:徐 勇 时光:2012/6/18 21:45:40 点击:4724

        端五节的由来与传说

         端五节是古老的传统节日,始于中国的年龄战国时代,至今已有2000多年汗青。端五节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:
        源于记念屈原
          据《史记》“屈原贾生传记”记录,屈原,是年龄时代楚怀王的大年夜臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈否决,屈原遭谗离职,被赶出首都,放逐到沅、湘流域。他在放逐中,写下了忧国忧平易近的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风采,影响深远(因此,端五节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看本身的故国被侵犯,痛澈心脾,然则始终不忍舍弃本身的故国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》以后,抱石投汨罗江身故,以本身的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。
          传说屈原死后,楚国庶平易近哀思异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原豫备的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大年夜夫的身材了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大年夜夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,成长成棕子。
          今后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风气;以此来记念爱国诗人屈原。
        源于记念伍子胥
          端五节的第二个传说,在江浙一带传播很广,是记念年龄时代(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,战无不堪,越国大年夜败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应完全祛除越国,夫差不听,吴国大年夜宰,受越国贿赂,谗言谗谄子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,舍身殉难,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国部队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大年夜怒,令取子胥之尸首装在皮革里于五月五日投入大年夜江,是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。
        源于记念孝女曹娥
          端五节的第三个传说,是为记念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,很多天不见尸首,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五往后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的学生邯郸淳作诔辞歌颂。
          孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后工资记念曹娥的孝节,在曹娥投江的地方兴修曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父的地方定名为曹娥江。
        源于古越平易近族图腾祭
          近代大年夜量出土文物和考古研究证实:长江中下流广大年夜地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特点的文化遗存。该遗存的族属,据专家揣摸是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和汗青传说示明,他们有断发纹身的风俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其临盆对象,大年夜量的照样石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食品的印纹陶鼎是他们所独有的,是他们族群的标记之一。直到秦汉时代另有百越人,端五节就是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的汗青成长中,大年夜部份百越人已融合到汉族中去了,其余部份则演变成南边许若干数平易近族,是以,端五节成了全中华平易近族的节日。
                 

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